Ένα δεκάχρονο αγόρι από την Πολωνία ταξίδεψε με τον πατέρα του στη Νέα Υόρκη και η φωνή του στον ναό συγκίνησε τον επίσκοπο Βλαδίμηρο. Εκείνος προφήτεψε ότι το παιδί θα γινόταν ιερέας και του υποσχέθηκε θέση στην επαρχία της Αμερικής όταν θα ωρίμαζε. Ο μικρός Βασίλειος γεννήθηκε στις είκοσι Φεβρουαρίου του χίλια οκτακόσια εβδομήντα τέσσερα, στο χωριό Τέρτυν, στην περιοχή του Χρουμπιεσόβ της νοτιοανατολικής Πολωνίας. Ο πατέρας του Αλέξανδρος υπηρετούσε ως δικαστής στο Μόλτσιτσε, κοντά στο Πινσκ, και αργότερα δέχθηκε τη χειροτονία και ανέλαβε μια τοπική ενορία.

Ο νεαρός Βασίλειος γύρισε στην πατρίδα με την υπόσχεση του ιεράρχη βαθιά στην ψυχή και αποφάσισε να ακολουθήσει το παράδειγμα του πατέρα του. Σπούδασε θεολογία στη σχολή του Χελμ, όπου σχολάρχης ήταν ο επίσκοπος Τύχων Μπελάβιν, ο μετέπειτα Πατριάρχης της Μόσχας. Η συνάντηση αυτή σφράγισε τη μετέπειτα ιεραποστολική του πορεία και τον προετοίμασε για τις σκληρές δοκιμασίες που τον περίμεναν. Η οικογένειά του ζούσε με ευλάβεια και απλότητα, σε ένα περιβάλλον όπου η Ορθοδοξία αντιστεκόταν στις διώξεις της εποχής.

Όλα έδειχναν ήδη ότι ο νέος Βασίλειος προοριζόταν για ξεχωριστή διακονία στην Εκκλησία και στον λαό του Θεού της Πολωνίας. Η προφητεία του επισκόπου Βλαδιμήρου επρόκειτο σύντομα να βρει την πλήρη της εκπλήρωση μέσα από διαδοχικά γεγονότα. Μόλις τελείωσε τις σπουδές του τον Ιούλιο του χίλια οκτακόσια ενενήντα εννέα, ο Βασίλειος νυμφεύθηκε την Όλγα Νόβικ και χειροτονήθηκε διάκονος. Τη δέκατη Δεκεμβρίου του χίλια εννιακόσια χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και τον ίδιο μήνα αναχώρησε από τη Βρέμη με προορισμό την Αμερική.

Το νεαρό ζευγάρι περίμενε ενορία στη Νέα Υόρκη, όμως η Εκκλησία τον έστειλε στην Αλάσκα μαζί με τον νέο επίσκοπο Τύχωνα. Έτσι ξεκίνησε η ιεραποστολή του στη γη του οσίου Γερμανού, εκεί όπου η Ορθοδοξία είχε ριζώσει με την αποστολή της Βαλαάμ το χίλια επτακόσια ενενήντα τέσσερα. Η πρώτη του ενορία ήταν τεράστια σε έκταση, με έδρα το Αφόγκνακ και ευθύνη για τα νησιά Σπρους και Γούντι. Με τις προσπάθειές του υψώθηκε στο Αφόγκνακ ο ναός των Γενεθλίων της Θεοτόκου το χίλια εννιακόσια ένα, που διασώζεται έως σήμερα.

Ο πατήρ Βασίλειος ταξίδευε επί εβδομάδες με ειδικό καγιάκ, για να τελεί λειτουργίες, να εξομολογεί, να βαπτίζει, να στεφανώνει και να θάβει τους νεκρούς. Η σύζυγός του Όλγα γέννησε τη Βέρα στο Αφόγκνακ το χίλια εννιακόσια δύο και τη δεύτερη κόρη δύο χρόνια αργότερα στο Κόντιακ. Στην Αλάσκα κρατούσε προσωπικό ημερολόγιο, που σώζεται ως πολύτιμη μαρτυρία της σκληρής διακονίας του στις περιοχές του πάγου. Συναντούσε Ρώσους εποίκους, ντόπιους Εσκιμώους και Αλεούτιους, αλλά συχνά έβλεπε από κοντά και τους χρυσοθήρες της εποχής.

Επειδή το σκληρό κλίμα έπληττε σοβαρά τη Ματούσκα Όλγα και χρειαζόταν καλύτερη παιδεία για τα παιδιά, η οικογένεια μετακόμισε στις ηπειρωτικές Ηνωμένες Πολιτείες το χίλια εννιακόσια έξι. Ως αποχαιρετισμό από την Αλάσκα, ο πατήρ Βασίλειος δημοσίευσε στον Ρωσικό Ορθόδοξο Αμερικανικό Αγγελιοφόρο το άρθρο «Φωνή από την Αλάσκα». Στο κείμενο αυτό ζητούσε από τους Ορθοδόξους όλης της Αμερικής να στηρίξουν την ανέγερση ναών στη μακρινή εκείνη γη της Αλάσκας.

Η οικογένεια εγκαταστάθηκε στο Οσεόλα Μιλς της κεντρικής Πενσυλβανίας, όπου ξεκίνησε νέα φάση της διακονίας του ιερέα. Εκεί γεννήθηκε ο πρωτότοκος γιος τους Βασίλειος, ενώ η μικρή Έλενα ήρθε στον κόσμο το χίλια εννιακόσια οκτώ, αμέσως μετά τη μετακόμιση στο Όλντ Φορτζ. Η διακονία του πατέρα Βασιλείου τον οδήγησε στο Γουότερμπερι του Κονέκτικατ, στο Δυτικό Τρόι της πολιτείας της Νέας Υόρκης και τέλος στον Καναδά. Στο Έντμοντον και στο Βόστοκ ανέλαβε τη θέση πρωτοπρεσβυτέρου και αρχιερατικού επιτρόπου των επαρχιών Αλμπέρτα και Μανιτόμπα.

Το χίλια εννιακόσια δέκα γιόρτασε τα δέκα χρόνια ιερωσύνης του και κέρδισε την αγάπη του ποιμνίου με την ταπεινότητα και την καλοσύνη του. Παρά την άνετη ζωή στον δυτικό Καναδά, το ζευγάρι νοσταλγούσε την πατρίδα και ζήτησε άδεια για να επιστρέψει. Ύστερα από σχεδόν δώδεκα ολόκληρα χρόνια στην Αμερική, ο πατήρ Μάρτυς γύρισε στην Ευρώπη το χίλια εννιακόσια δώδεκα. Στο Σόσνοβιετς ο πατήρ Βασίλειος ανέλαβε ενορία και άρχισε να διδάσκει θρησκευτικά στο τοπικό λύκειο θηλέων της πόλης.

Η ήρεμη ζωή κράτησε μόλις έναν χρόνο, καθώς ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος αναστάτωσε τη ζωή χιλιάδων ανθρώπων στην Ευρώπη. Ο κλήρος θεωρούνταν δημόσιος υπάλληλος και έπρεπε να εκκενώσει τις περιοχές και να μετακινηθεί στο εσωτερικό της Ρωσίας. Σε αυτή τη δύσκολη ώρα, ο επίσκοπος Βλαδίμηρος, ο παλιός φίλος τους από την Αλάσκα, έδωσε στην οικογένεια καταφύγιο. Τους παραχώρησε ένα μικρό διαμέρισμα μέσα στη Μονή του Αγίου Ανδρονίκου της Μόσχας, για να μείνουν εκεί.

Από εκεί ο πατήρ Βασίλειος πήγαινε καθημερινά στη μακρινή ενορία του Βαλντάι, όπου δίδασκε θρησκευτικά μαθήματα στα παιδιά. Όταν οι Μπολσεβίκοι κατέλαβαν την εξουσία, έχασε τη θέση και κέρδιζε το ψωμί του από το ξεφόρτωμα βαγονιών στους σιδηροδρομικούς σταθμούς. Η ζωή του κινδύνευε καθημερινά, καθώς ο Κόκκινος Στρατός φερόταν συχνά με μεγάλη σκληρότητα στους Ορθοδόξους κληρικούς. Το χίλια εννιακόσια δεκαεννέα οι Πολωνοί πρόσφυγες πήραν άδεια επιστροφής και η οικογένεια γύρισε στο Σόσνοβιετς.

Τον ίδιο Σεπτέμβριο τον τοποθέτησαν στον νεοσύστατο Πολωνικό Στρατό, ως υπεύθυνο των Ορθοδόξων Υποθέσεων στο υπουργείο Πολέμου. Το χίλια εννιακόσια είκοσι ένα προήχθη σε συνταγματάρχη και η Εκκλησία του απένειμε το οφφίκιο του πρωθιερέα για τη μακρά διακονία του. Ο πατήρ Βασίλειος έγινε στενός σύμβουλος και πιστός συνεργάτης του μητροπολίτη Βαρσοβίας Γεωργίου Γιαροσέφσκι σε όλα τα εκκλησιαστικά ζητήματα. Συμμετείχε στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου και τον στήριξε στις προσπάθειες για το αυτοκέφαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πολωνίας.

Συνόδευε τον μητροπολίτη την τραγική όγδοη Φεβρουαρίου του χίλια εννιακόσια είκοσι τρία, όταν εκείνος έπεσε από το χέρι ενός δολοφόνου. Ο εκτελεστής σχεδίαζε να σκοτώσει και τον πατέρα Βασίλειο, αλλά συνελήφθη πριν προλάβει να ολοκληρώσει το φονικό του σχέδιο. Παρά τον κίνδυνο, εκείνος μερίμνησε για την κηδεία του μητροπολίτη με τιμές από το πρώτο σύνταγμα ιππικού του στρατάρχη Πιλσούδσκι. Συνέχισε με ζήλο τον αγώνα και το αυτοκέφαλο χορηγήθηκε στην Πολωνία το χίλια εννιακόσια είκοσι πέντε, επί μητροπολίτη Διονυσίου Βαλεντίνσκι.

Παράλληλα οργάνωνε το ποιμαντικό έργο στους ουκρανικούς καταυλισμούς και τοποθέτησε χωρίς καθυστέρηση τον πατέρα Πέτρο Μπίτον ως εφημέριο στον καταυλισμό Αλεξάντροβ Κουιάφσκι. Στις οκτώ Ιουλίου του χίλια εννιακόσια είκοσι ένα τέλεσε Θεία Λειτουργία στα ουκρανικά για περισσότερους από πέντε χιλιάδες αιχμαλώτους και κήρυξε στη γλώσσα τους. Έλαβε το ανώτατο παράσημο Πολώνια Ρεστιτούτα από την πολωνική κυβέρνηση για τη μεγάλη συμβολή του στο αυτοκέφαλο.

Αποσύρθηκε από την κρατική του θέση το χίλια εννιακόσια τριάντα έξι και επέστρεψε στην ιδιαίτερη πατρίδα του. Στο χωριό Τερατύν έχτισε δύο σπίτια, ένα για το ζευγάρι και ένα για τις χήρες μητέρες των δύο. Η ηρεμία διακόπηκε όταν ο γερμανικός στρατός εισέβαλε στην Πολωνία το χίλια εννιακόσια τριάντα εννέα και το χωριό άρχισε να ερημώνει. Οι δύο μητέρες πέθαναν, η Ματούσκα Όλγα έφυγε το χίλια εννιακόσια σαράντα τρία και η κόρη Έλενα ήρθε με την οικογένειά της κοντά του.

Στις τέσσερις Μαΐου του χίλια εννιακόσια σαράντα πέντε, ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής, ληστές επιτέθηκαν στο σπίτι του ιερέα. Μια γνωστή του τον προειδοποίησε για τον κίνδυνο, όμως εκείνος απάντησε με σταθερότητα και απέρριψε κάθε σκέψη φυγής. «Δεν έβλαψα κανέναν και δεν θα φύγω από κανέναν, αφού ούτε ο Χριστός δεν έφυγε», είπε ήρεμα. Οι ληστές έσπασαν το παράθυρο και μπήκαν, βασάνισαν τέσσερις ώρες τον γέροντα ιερέα και χτύπησαν την έγκυο κόρη του ώσπου απέβαλε.

Τελικά τον σκότωσαν με μία πιστολιά και απείλησαν να σκοτώσουν και την Έλενα μαζί του. Εκείνη γονάτισε μπροστά στην εικόνα του Χριστού και προσευχήθηκε θερμά, ώσπου ο εκτελεστής δίστασε και έφυγε. Η ταφή έγινε στο τοπικό νεκροταφείο του Τερατύν από τον πατέρα Ιωάννη Λεβτσούκ, ανήμερα του Μεγάλου Σαββάτου. Το χίλια εννιακόσια εξήντα τρία τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Βαρσοβία και το δύο χιλιάδες τρία η Εκκλησία της Πολωνίας τον ανακήρυξε άγιο.