Μέσα σε χρυσοποίκιλτα ριζά και σε αρχαία τέμπλα, η θαυματουργή εικόνα της Σοφίας του Θεού στέκει αιώνες ως φλεγόμενη παρουσία του Λόγου. Η εικόνα αυτή ανήκει σε δύο κύριους τύπους εικονογραφίας, αυτόν του Νόβγκοροντ και αυτόν του Κιέβου, και βρίσκεται σε πολλές εκκλησίες της Ρωσίας. Η πρώτη εικόνα της Σοφίας της του Θεού Σοφίας εμφανίστηκε στο Νόβγκοροντ κατά τον δέκατο πέμπτο αιώνα της ιστορίας του χριστιανικού βορρά. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο πρώτος ναός στη Ρωσία αφιερωμένος στη Σοφία είχε κτιστεί ήδη το εννιακόσια ογδόντα εννέα στο Νόβγκοροντ.

Ακολούθησε ο επόμενος αφιερωμένος ναός στο Κίεβο, που κτίστηκε το χίλια τριάντα επτά και σφράγισε τη βαθιά πνευματική σύνδεση των δύο πόλεων. Η κεντρική μορφή της εικόνας είναι ο Παντοκράτωρ με τη μορφή φτερωτού πυρίνου αγγέλου, που κάθεται σε χρυσό θρόνο. Ο θρόνος αυτός στηρίζεται σε επτά ολοκαίνουργιους πύλους, σύμβολο της πληρότητας της θείας Σοφίας και της κοσμοδημιουργικής της δράσης. Είναι ντυμένος με βασιλικά ενδύματα, ζωσμένος με πολύτιμη ζώνη και φέρει στο κεφάλι του βασιλικό στέμμα.

Στο δεξί χέρι κρατά σκήπτρο με σταυρό στην κορυφή, και με το αριστερό πιέζει ένα κλειστό κειλάδι στο στήθος του. Όλα αυτά τα σύμβολα συνθέτουν μια εικόνα εξαιρετικής βαθύτητας, που φανερώνει τον ίδιο τον Χριστό ως αιώνια Σοφία του Πατρός. Στα πλαϊνά της εικόνας απεικονίζεται η Παναγία Μητέρα του Θεού με το θείο Βρέφος, και ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος με κειλάδι στο χέρι του. Πάνω στο κειλάδι αυτό υπάρχει η ξεκάθαρη επιγραφή «Μαρτυρώ», που υπογραμμίζει τον προφητικό ρόλο του Προδρόμου ως μάρτυρα του Λόγου.

Πάνω από το κεφάλι του φτερωτού Αγγέλου βρίσκεται ο Χριστός Σωτήρας που ευλογεί τους πιστούς και ολόκληρη την κτίση. Ακόμη ψηλότερα φαίνεται χρυσός θρόνος με ανοιχτό βιβλίο πάνω του, σύμβολο της θείας παρουσίας στους ουρανούς. Από τις δύο πλευρές του θρόνου τρεις άγγελοι γονατίζουν με ευλάβεια, αποδίδοντας λατρεία στον αιώνιο Θεό. Ο φλεγόμενος Άγγελος ταυτίζεται με τον Χριστό, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου Παύλου προς τους Κορινθίους.

Ο Παύλος κηρύττει τον Χριστό εσταυρωμένο, που είναι σκάνδαλο στους Ιουδαίους και μωρία στους Έλληνες, αλλά Θεού δύναμη και Θεού σοφία. Στο Βιβλίο της Αποκαλύψεως ο ευαγγελιστής Ιωάννης περιγράφει τον Υιό του Ανθρώπου ντυμένο με μακρύ ένδυμα και ζωσμένο με χρυσή ζώνη. Το κεφάλι του και τα μαλλιά του είναι λευκά σαν χιόνι, τα μάτια του σαν φλόγα φωτιάς και τα πόδια του σαν λαμπερό χαλκό. Η φωνή του ομοιάζει με τον ήχο πολλών υδάτων, αποκαλύπτοντας τη μυστηριακή δύναμη του ένσαρκου Θεού Λόγου.

Η ξύλινη αυτή εικόνα μέσα σε επιχρυσωμένο ασημένιο ριζά είναι αντίγραφο της αρχαίας εικόνας της Σοφίας από τον ναό του Ιουστινιανού στην Κωνσταντινούπολη. Χρονολογείται από την εποχή της ανέγερσης του Καθεδρικού Ναού του Νόβγκοροντ, και έγινε αμέσως κέντρο βαθιάς λατρείας για τους πιστούς. Η ίδια αυτή ιερή εικόνα φημίστηκε πολύ νωρίς για τα αναρίθμητα και εντυπωσιακά θαύματά της σε όλη τη Ρωσική γη. Σύμφωνα με την παράδοση, το χίλια πεντακόσια σαράντα δύο μια γυναίκα που υπέφερε από σοβαρή πάθηση των ματιών θεραπεύτηκε.

Η θεραπεία αυτή πραγματοποιήθηκε μετά από θερμή προσευχή της μπροστά στην ίδια ιερή εικόνα του Νόβγκοροντ. Στο Χρονικό του Νόβγκοροντ μάλιστα έχει καταγραφεί η φράση: «Η Σοφία του Θεού συγχώρησε τη γυναίκα, η οποία ήταν άρρωστη». Η όλη παράσταση της Αγίας Σοφίας αποτελεί έκφραση της δύναμης και της ενέργειας της Σοφίας του ίδιου του Θεού. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο παρουσιάζεται με πύρινη μορφή, υπογραμμίζοντας τη φλογερή και κοσμοδημιουργική θεϊκή ενέργεια.

Όλα τα πολυάριθμα αντίγραφα της εικόνας έχουν ως πρότυπο είτε την εικόνα του Κιέβου είτε εκείνη του Νόβγκοροντ. Ο εορτασμός της εικόνας του Κιέβου γίνεται την όγδοη Σεπτεμβρίου, ενώ αυτή του Νόβγκοροντ τιμάται κάθε δεκάτη πέμπτη Αυγούστου. Ταις πρεσβείαις της υπεραγίας Θεοτόκου, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, ελέησον τους πιστούς δούλους σου και σώσον ημάς, αμήν.