Ένας ειδωλολάτρης Λιθουανός πρίγκιπας έφτασε στο Πσκοφ με τριακόσιες οικογένειες και έγινε ο μακροβιότερος ηγεμόνας στην ιστορία της πόλης. Πριν από κάθε μάχη άφηνε το σπαθί του στα σκαλιά της Αγίας Τράπεζας, για να το ζώσει πάνω του ο ιερέας με ευλογία. Καταγόταν από τη Λιθουανία και αρχικά λάτρευε τα είδωλα της πατρίδας του. Το χίλια διακόσια εξήντα πέντε, μέσα στις εμφύλιες διαμάχες των Λιθουανών πριγκίπων, αναγκάστηκε να φύγει και βρήκε καταφύγιο στη ρωσική γη του Πσκοφ.

Εκεί, όπως λέει ο χρονογράφος, η χάρη του Θεού φύσηξε επάνω του και δέχθηκε το άγιο βάπτισμα με το όνομα Τιμόθεος. Μέσα σε έναν χρόνο οι κάτοικοι του Πσκοφ τον εξέλεξαν πρίγκιπά τους για την ανδρεία και τις αληθινές χριστιανικές αρετές του. Κυβέρνησε την πόλη για τριάντα τρία χρόνια με ειρήνη και αρμονία απέναντι στο τοπικό συμβούλιο. Ήταν δίκαιος και αυστηρός στην απονομή του δικαίου, ελεήμων προς τους φτωχούς και φιλόξενος προς τους ξένους και αγαπούσε τις εκκλησιαστικές εορτές.

Στήριξε ναούς και μοναστήρια και ίδρυσε μονή προς τιμήν του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με τον γάμο του με την κόρη του Μεγάλου Πρίγκιπα Δημητρίου, εγγονού του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, συνδέθηκε συγγενικά με τη ρωσική πριγκιπική γενιά. Όπως ο Άγιος Αλέξανδρος, έτσι και ο Δοβμόντ έγινε ένδοξος υπερασπιστής της ρωσικής γης απέναντι σε εχθρικές επιδρομές. Για πολλά χρόνια προστάτευσε τα βορειοδυτικά σύνορα του κράτους, οργανώνοντας την άμυνα με σύνεση και αποφασιστικότητα.

Το χίλια διακόσια εξήντα οκτώ ήταν ένας από τους πρωταγωνιστές της ιστορικής μάχης μπροστά στο Ρακοβόρ, όπου οι ρωσικές δυνάμεις νίκησαν τους Δανούς και τους Γερμανούς. Πριν από κάθε σύγκρουση έμπαινε στον ναό, ακουμπούσε το σπαθί του στα σκαλιά του ιερού και έπαιρνε την ευλογία του ιερέα. Με τις φροντίδες του το φρούριο του Πσκοφ έγινε απόρθητο και μνημείο της αγάπης του για την πόλη. Στα τέλη του δέκατου τρίτου αιώνα έχτισε δίπλα στο Κρομ ένα πέτρινο τείχος, το οποίο πήρε το όνομά του.

Η περιοχή που έκλεινε αυτό το τείχος ονομάζεται μέχρι σήμερα Δοβμοντόβα πολίχνη και θυμίζει τον άγιο υπερασπιστή. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο, στο όνομα του οποίου νικούσε άθικτος, ανήγειρε ναό κοντά στο Κρεμλίνο του Πσκοφ προς τιμήν της εορτής κάθε νίκης του. Η τελευταία λαμπρή νίκη του ήρθε στις πέντε Μαρτίου του χίλια διακόσια ενενήντα εννέα, στις όχθες του ποταμού Βελίκα. Με ολιγάριθμη συνοδεία συνέτριψε εκεί ένα μεγάλο γερμανικό στράτευμα και έσωσε την πόλη του από μεγάλο κίνδυνο.

Λίγο πριν, οι Λιβονοί ιππότες είχαν εισβάλει αιφνιδιαστικά στα προάστια του Πσκοφ, λεηλατώντας και πυρπολώντας τις γύρω μονές. Κατέλαβαν τις μονές Σνετνογκόρ και Μίροζ και θανάτωσαν με σκληρότητα τους μοναχούς και τους κατοίκους. Σκότωσαν τον κτήτορα της Σνετνογκόρ, Άγιο Ιωάσαφ, μαζί με δεκαεπτά μοναχούς, καθώς και τον Άγιο Βασίλειο, ηγούμενο της Μίροζ. Ο Δοβμόντ δεν περίμενε να συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, αλλά κίνησε αμέσως με τους πιστούς του συντρόφους εναντίον των εχθρών.

Έδιωξε τους ιερόσυλους επιδρομείς από τα όρια της ρωσικής γης και αποκατέστησε την τάξη και την ασφάλεια. Λίγους μήνες αργότερα, ο άγιος πρίγκιπας Τιμόθεος αναπαύθηκε εν Κυρίω και ενταφιάστηκε στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδος στο Πσκοφ. Ο χρονογράφος σημειώνει ότι έπεσε τότε μεγάλη θλίψη στην πόλη για τον καλό άρχοντα, που τον θρήνησαν άνδρες, γυναίκες και μικρά παιδιά. Οι κάτοικοι θυμόνταν με ευγνωμοσύνη πόσο τους φρόντιζε στην ειρήνη και πώς τους οδηγούσε στις μάχες.

Στους εμπιστευτικούς του λόγους έλεγε στους πολεμιστές πως όποιος ήταν γέροντας ήταν πατέρας του, όποιος νέος ήταν αδελφός του. Τους παρακινούσε να σταθούν γενναία για χάρη της Αγίας Τριάδος και της πατρίδας τους. Πολύ σύντομα μετά την κοίμησή του άρχισε να τιμάται ως άγιος πρεσβευτής ενώπιον του Θεού, φύλακας της πόλης από εχθρούς και συμφορές. Πολλές φορές μετά τον θάνατό του υπερασπίστηκε θαυματουργικά το Πσκοφ από επιδρομές. Το χίλια τετρακόσια ογδόντα, όταν περισσότεροι από εκατό χιλιάδες Γερμανοί πολιόρκησαν την πόλη, παρουσιάστηκε στον ύπνο ενός κατοίκου.

Του είπε να πάρει το κάλυμμα του τάφου του και να το περιφέρει τρεις φορές γύρω από την πόλη με σταυρό, χωρίς φόβο. Οι κάτοικοι εφάρμοσαν τις οδηγίες του και οι Γερμανοί αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν ντροπιασμένοι. Μετά από αυτή τη θαυμαστή λύτρωση συντέθηκε ιδιαίτερη ακολουθία προς τιμήν του αγίου πρίγκιπα. Μαζί με τα ιερά λείψανά του διασώθηκε και το πολεμικό του σπαθί, που σήμερα φυλάσσεται σε μουσείο του Πσκοφ. Από εκείνη την εποχή, το σπαθί παραδιδόταν στους πρίγκιπες του Πσκοφ κατά την ανάρρησή τους στον θρόνο.

Ο άγιος Τιμόθεος και η σύζυγός του, η μετέπειτα μοναχή Μάρθα, εικονίστηκαν επάνω στη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας του Μίροζ. Σε αυτήν προβάλλεται η μορφή του στερεού πρεσβευτή των πιστών μαζί με την ευσεβή σύντροφό του. Όταν η Μητέρα του Θεού φανερώθηκε στον γέροντα Δωρόθεο, κατά την πολιορκία του Πσκοφ από τους Πολωνούς το χίλια πεντακόσια ογδόντα ένα, ο άγιος βρισκόταν ανάμεσα στους αγίους που συνόδευαν την επουράνια προστάτιδα. Τα ιερά λείψανά του αναπαύονται μέχρι σήμερα στον καθεδρικό ναό της Ζωοποιού Τριάδος του Πσκοφ.

Οι άγιοι πρίγκιπες Βσέβολοδ και Δοβμόντ βοήθησαν πολλές φορές τα ρωσικά στρατεύματα στην άμυνα των δυτικών συνόρων της χώρας. Ήρθε όμως και η ώρα να σταλούν, από τον αρχηγό των ουρανίων δυνάμεων, στην προστασία των ανατολικών συνόρων. Το χίλια εξακόσια σαράντα οι Ρώσοι εξερευνητές, μέσα από την μεγάλη κίνηση προς την ανατολή, έφτασαν στις εκβολές του Αμούρ και στον Ειρηνικό Ωκεανό. Εκεί η Ρωσία συνόρευε με τη ειδωλολατρική Κίνα και χρειαζόταν ισχυρή πνευματική και πολεμική στήριξη.

Προπύργιο της Ορθοδοξίας στα μέρη εκείνα υπήρξε το ρωσικό φρούριο του Αλμπαζίν, γνωστό για την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας του Αλμπαζίν. Το καλοκαίρι του χίλια εξακόσια εβδομήντα εννέα, στη Νηστεία των Αποστόλων, ο Γαβριήλ Φλόροβ με ομάδα κοζάκων ξεκίνησε από το Αλμπαζίν για την κοιλάδα του ποταμού Ζέα. Για τρία χρόνια οι κοζάκοι περιπολούσαν την περιοχή και επόπτευαν τους γύρω οικισμούς με προσοχή και υπομονή. Έφεραν τους ντόπιους Τούνγκους κάτω από τη ρωσική εξουσία και ίδρυσαν χειμερινό καταυλισμό και οχυρό φυλάκιο.

Κάποτε ιππείς κοζάκοι συνάντησαν δύο άνδρες πάνω σε άσπρα άλογα, που φορούσαν πανοπλίες και κρατούσαν τόξα και σπαθιά. Αυτοί ήταν οι Άγιοι Βσέβολοδ και Δοβμόντ, που φανερώθηκαν θαυμαστά σε εκείνη την έρημη γη. Μίλησαν με τους κοζάκους, έμαθαν πως κατάγονταν από το Αλμπαζίν και προείπαν την επικείμενη επίθεση των κινεζικών στρατευμάτων στον Αμούρ. Είπαν πως η μάχη θα ήταν δύσκολη, όμως υποσχέθηκαν την τελική επικράτηση των ρωσικών όπλων με την βοήθειά τους.

Τους διαβεβαίωσαν πως οι Κινέζοι θα έρχονταν ξανά, θα έδιναν μεγάλη μάχη, αλλά τελικά δεν θα ενοχλούσαν την πόλη. Πράγματι, ανάμεσα στα χίλια εξακόσια ογδόντα τέσσερα και χίλια εξακόσια ογδόντα έξι, οι κινεζικές ορδές προχώρησαν πολλές φορές κατά του Αλμπαζίν, χωρίς να μπορέσουν να το πάρουν. Με τη θαυματουργή βοήθεια της εικόνας της Παναγίας του Αλμπαζίν και των αγίων πριγκίπων Βσέβολοδ και Δοβμόντ του Πσκοφ, οι εχθροί έμειναν αδύναμοι μπροστά στο ορθόδοξο φρούριο.

Η ιστορία των θαυμάτων των αγίων αυτών καταγράφηκε από τον Γαβριήλ Φλόροβ στο Γιακούτσκ, στις είκοσι τρεις Οκτωβρίου του χίλια εξακόσια ογδόντα εννέα. Η αφοσίωσή τους προς την πατρίδα τους και τον λαό τους δεν διακόπηκε ποτέ μέσα στους αιώνες που ακολούθησαν. Νέες γενιές έρχονται και αλλάζουν την όψη της γης, με τις χαρές και τις δοκιμασίες τους και τους πολέμους τους. Οι ρωσικοί όμως πολεμιστές άγιοι Βσέβολοδ και Δοβμόντ παραμένουν σταθεροί στην ιερή φρουρά της πατρίδας τους.

Στέκονται ως αόρατοι φύλακες δίπλα στους πιστούς, σύμφωνα με την πεποίθηση των ευσεβών ανθρώπων που τους επικαλούνται. Η εικόνα του αγίου Δοβμόντ, πρίγκιπα και πολεμιστή, φωτίζει την Ορθοδοξία ως υπόδειγμα ηγέτη που υπηρετεί τον Θεό και τον λαό. Από Λιθουανός ειδωλολάτρης έγινε προστάτης του Πσκοφ και πρεσβευτής ολόκληρης της ρωσικής γης μέσα στους αιώνες. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις είκοσι Μαΐου με βαθιά ευλάβεια και ευγνωμοσύνη. Ο βίος του διδάσκει πως η αληθινή ανδρεία βρίσκει νόημα μόνο μέσα από την αγάπη του Χριστού.